photo my Nacho Moran
February 24th, 2019
Feria de Recortes
February 24, 2019
Toro de Los Ronceles en la plaza de Vistalegre
photo my Nacho Moran
February 24th, 2019
Feria de Recortes
February 20, 2019
February 16, 2019
Spain’s Controversial Fiesta – how I learned to love bullfighting
(expatmadrid.com)
Ladies and gentlemen, I have a confession to make: I like bullfighting.
I like the colors. The choreography. The ritual. The tradition. The whole wild spectacle.
(Cue the haters…)
Anyway, you should know I wasn’t always this way.
In fact, I still remember the first time I saw a bullfight.
I was at my student Manolo’s house giving a lesson one night. It must have been soon after I arrived in Spain.
When we finished class, we went out to the living room where his parents were watching one of the San Isidro bullfights on TV.
Manolo’s dad waved to me to sit down next to him on the sofa. I had just arrived in Spain and was somewhat amused to discover that bullfighting was still a real practice in the 21st century.
Of course, I didn’t know what to expect.
The Hollywood films I had seen made it look like a dance. They never showed more than a few seconds of a bullfight, really. And of course, in Hollywood, there was no blood.
“No animals have been harmed in the making of this film.”
And I was horrified.
The sickening thump of the bull ramming it’s head into the horses’ ribs. All that blood. The bull falling to its knees, coughing and dying.
I definitely wasn’t a fan that first time. But over the next couple of years, I slowly changed my mind.
Some friends took the time to explain the traditions that exist around bullfighting. I gave up on my youthful dalliance with vegetarianism and embraced animal products once again.
I finally went to a bullfight with a friend in Santander, and then a couple more here in Madrid.
And now, years later, I’m finally ready to go public. I’ll say it again: I like bullfighting.
So why would I, a fairly reasonable guy from Arizona, want to spend the afternoon in a bull ring, watching large mammals die?
Why watch men in gold suits and pink knee-socks slaughter a series of bulls when there are so many other things to do in the city?
I’m not even sure I know. But I’m certainly not the only one who enjoys the spectacle.
Hemingway, Byron and Bulls
As an American in Spain, I can’t mention bullfighting (and a few other topics) without someone bringing up Hemingway.
When Spaniards find out about my afición, they think it’s something I enjoy because I read about it in a book.
It makes me feel like kind of a cliché. “Oh look, another guiri who thinks it’s cool to watch these barbaric traditions that most Spaniards don’t even enjoy.”
What most people don’t know is that Hemingway wasn’t the first English-speaking author to be infatuated with bullfighting.
More than a century before him, Lord Byron went to Cádiz and got a taste of Spanishness — long before the slogan was penned by someone at the Ministry of Tourism, he decided that “Spain is different”.
While Englishmen take a walk in the park or drink tea with grandma on Sunday afternoons, the Spanish celebrate a bloody festival of man vs nature, where life is on the line and honor and bravery are king.
Byron wrote a poem about it, which for a time made Spain a fashionable destination for English aristocrats on their grand tour of Europe – long before the days of mass tourism and holidays in the Canaries or Barcelona.
It was only much later that Hemingway put the city of Pamplona on the map with his book, The Sun Also Rises. The novel explores the concepts of masculinity and honor during the week of San Fermín, the now famous “running of the bulls”.
And incidentally, The Sun Also Rises put Restaurante Botín here in Madrid on the map as well – almost ninety years later, they’re still doing a booming business selling the same suckling pig that old Ernest mentions in the book’s final chapter.
And the bullfighting debate rages on
And oh does it rage on…
In fact, Spaniards themselves are divided over the issue of bullfighting and animal cruelty. Catalonia has banned the practice and other regions are considering doing the same.
Meanwhile, bullfighting is becoming more popular in Asia—apparently, millions of people in China watch Spanish corridas on TV each year, and in 2004 a bullfight was organized in Shanghai.
So why do I like bullfights?
I honestly couldn’t tell you. I still don’t like the blood, particularly. I refuse to clap when the bull falls down. And I can see the point that the animal-rights activists are making when they say it’s cruel.
On the other hand, I appreciate the battle of man vs nature. I like the bravery. The aesthetics of it.
And the feeling of being involved in something that predates any of our American traditions by thousands of years.
Is bullfighting cruel?
You can say what you want about animal cruelty (with a hamburger in your hands, perhaps) but it’s true that toros de lidia have much better lives than factory farmed animals.
They spend years walking around in the sun and then fifteen minutes being killed in the ring.
And the fact is that the bull in the ring has the chance to fight back. A slaughterhouse offers animals no such dignity.
I’ve seen bullfighters nearly killed in the ring, and for me that’s the most impressive thing about it.
They are willing, literally, to die for their art.
You can’t say that about many other professions.
Love it or hate it, bullfighting is still here and probably will be for at least few more decades.
If you’re interested, Las Ventas has a bullfight every Sunday (and selected other days) from early March till the end of October.
There’s also a running of the bulls just outside of town, in San Sebastián de los Reyes. Every August this suburb of Madrid organizes a series of encierros which you can watch (or participate in) if you’re willing to wake up early.
They’re locally known as Pamplona chica and are supposedly second only to the world-famous Sanfermines for bullrunning action.
What do you think about bullfighting? Leave us a comment below!
Mr Chorizo.
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https://www.expatmadrid.com/2017/05/11/bullfighting-controversy-spain/
February 15, 2019
February 14, 2019
February 13, 2019
El poder de las ideas fijas
(by Carlos Navarro Antolin grupojoly.com 1-22-17)
HAY gente que no veranea donde no hayan estado antes los romanos, gente que no se sienta en un restaurante de mesas sin manteles, gente que desconfía de quien no bebe vino, gente que no puede entrar en un aseo de dos orinales si alguien está usando uno, gente que jamás acepta la tónica de sabores innovadores, que rechaza el asiento del tren si no es de ventana, o que prefiere dormir en la moqueta de una suite antes que en una cama ajena. Hay gente de ideas fijas, de pequeñas obsesiones o de criterios tremendamente claros, según se mire. Los psiquiatras les llaman pequeñas neuras, los antropólogos meros usos o costumbres, y los analistas de cuota emplean el término de frikis para los casos más extravagantes.
Hoy es propietario de fincas arroceras, el sector donde precisamente trabajó su padre. La primera vez que vio un vestido de torear fue en un mercadillo. Nadie le ha encontrado antecedentes familiares relacionados con la tauromaquia. Su afición por el pasado, por los objetos rancios y los ritos atávicos contribuyen a forjar su leyenda de torero de época. Torero antiguo con gusto por las antigüedades, excéntrico, un punto histriónico y otro punto provocador. “Debo estar loco”, dice en ocasiones quien tiene claro que el toreo sin arte pierde toda la pureza. El toreo es arte o no es toreo. El toreo no es una profesión ni una técnica.
Este Morante inquieto, que parece un niño que se pregunta continuamente el por qué de las cosas, sigue al día la información política. Entre sus preferencias están las intervenciones del pensador republicano Antonio García Trevijano en la denominada Radio Libertad Constituyente.
Mucho más de Joselito que de Belmonte. Bético con residencia en la calle Betis de su pueblo. Consumidor de pipas. En Medellín estaba en un mano a mano sin suerte en los dos primeros toros, cuando, antes de que saliera el tercero, el público tuvo una reacción inusual: aplaudirle para animarle. Dicen que se quedó impresionado. Lástima que, ay, todos los días no se pueda pintar un cuadro, ni cuajar una faena de ensueño de las que colocan al toreo en el sector de la creatividad y lo sacan del de la factoría. Capaz de arreglar toda una feria en los últimos diez minutos, como ocurrió con la última de Sevilla. Perfeccionista y puntilloso. Capaz de meter la gubia en el moldeado de su propio monumento, de estar dos horas eligiendo la tela para un vestido de torear, o de echar una tarde para decidir el diseño de sus corbatas. Cuentan que fue interminable la sesión en la que decidió cómo serían las viseras que regaló al público de sol en Jerez, otra costumbre recuperada por esa afición a los hábitos del pasado. Como en España ya no se podían hacer viseras porque ya no se venden cartones de tabaco, las encargó a un amigo. Uso recuperado otra vez. Le interesa toda liturgia antigua, todo uso que haya seguido alguna ilustre figura del toreo por la que sienta admiración. Los ritos están para ser respetados. Aunque le perjudique ser cabeza de cartel por aquello del frío ambiental que sufre el primer actuante, Morante exige que se cumpla la norma. No quiere alteraciones. Ni hablar, por supuesto, de la introducción de extrañas modificaciones en la suerte del descabello. Siente horror por los ruedos con pendientes en el firme, preferidos por las empresas para reducir el riesgo de formación de charcos y, por lo tanto, idóneos para evitar la suspensión del festejo en días de lluvias. Morante quiere bien lisos los pisos de las plazas. Su concepto del toreo así lo exige. Si la Comunidad de Madrid no alisa el ruedo, no se anuncia en Madrid. Y así, además, se ahorra soportar la chacota del tendido 7, los maullidos de saludo, los pañuelos verdes a destiempo, el cabreo capitalino. Escrito está que la auténtica fiera ruge en el tendido.
Este vecino de La Puebla es un gran conservador, escaso amigo de los cambios, lo contrario a un revolucionario. Con su círculo de confort es generoso. Él lo justifica con tono de filósofo: “El toreo es grandeza”. El misterio de este torero radica en parte en no dejarse conocer con facilidad. Ser torero en los años cincuenta era ser un héroe. Serlo hoy es estar obligado a la cansina lucha de defender lo obvio. Y estar obligado también a cuidar y cultivar una imagen pública coherente con su personalidad, de guardián de las esencias del toreo, en una sociedad de medios que no existía en aquella España en sepia.
La vida son recuerdos de haber actuado en la conocida como “parte seria” del espectáculo del Bombero Torero, con aquellos hombrecitos que se consideraban a sí mismos “artistas diminutos”. La vida son los conocimientos adquiridos en las aulas de Formación Profesional en la rama del metal. La vida es ilusión por jugar todos los partidos del equipo de fútbol llamado Los Warriors, obsesión por los colores rojo y azul de la bandera de su pueblo, afición por los puros y hasta por hacer sus pinitos como boxeador. La vida es tomar el camino hacia el juzgado porque le han llamado asesino con la misma determinación que coge con celeridad el estoque de verdad si el toro no sirve para su toreo. La vida es decirle a los banderilleros que, si hay triunfo, corten un trozo mínimo de oreja, cuanto más pequeño mejor. Le horroriza dar la vuelta al ruedo con un orejón despeluchado y sanguinolento. La vida es un contraste donde en la misma semana recibe un premio y asiste al funeral de su tío carnal. Las fincas hablan de la personalidad del torero. En la de Malvaloca, en Las Cabezas de San Juan, hay una colección de fotos de grandes matadores de toros sobre la chimenea. Él no aparece en ninguna. Se ve a Pepe Luis Vázquez, Manuel Vázquez, Rafael de Paula, Curro Romero… En otro lugar de la estancia sí hay una de Morante, concretamente del día de su alternativa en Burgos apadrinado por el colombiano César Rincón con Fernando Cepeda de testigo. Pero nunca enmarca fotos suyas toreando porque, al final, le está sacando defectos al pase cada vez que las contempla. En la finca La Huerta de San Antonio, en La Puebla del Río, se concentran sus aficiones: el despacho de Joselito El Gallo, su perra, un azulejo de San Antonio recién adquirido, un escudo de los tiempos de Franco… Por cierto, en la plaza de tientas de esta finca hay dos árboles plantados en el ruedo. ¿Por qué? Las cosas del genio.
Maniático, metódico, obsesionado por la estética, temperamental que ha pagado el precio de algunos de sus impulsos. Sus ideas fijas le acompañan como su cuadrilla. “El toreo no es una factoría”. Acepta las broncas del público, pero no los ataques de los antitaurinos, con los que se acercó a hablar en Ronda mientras comía pipas. En la Puerta de Sol de Madrid se acercó a una manifestación en defensa de la memoria histórica: “¿Aquí también se recuerda a las víctimas de Paracuellos del Jarama?”. Y en Valladolid cenó con Vargas Llosa e Isabel Preysler tras un día de corrida. El escritor le confesó que nunca tiene tantos problemas como cuando escribe o hace declaraciones sobre los toros, ni siquiera recuerda tantas tensiones de su etapa como candidato a la presidencia de Perú. Morante es de los pocos que hoy llenan las plazas y, además, ha acercado a los toros a personalidades de la cultura como Andrés Calamaro.
Sabe que le comparan, sabe que le sacan las estadísticas de puertas grandes para restarle mérito a su trayectoria, sabe que le cuestionan por las tardes aciagas. Es el precio del éxito, el coste de ser leyenda viva desde hace lustros y tener aún menos de 40 años. Si Morante hubiera existido en los años 40 hubiera sido un héroe. Su mérito quizás es que genera hoy la misma expectación que un torero de éxito de entonces, pero teniendo que sufrir en la muleta las rachas de viento añadido del odio a todo lo que simboliza cierto concepto de España.
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https://blogs.grupojoly.com/la-sastreria/tag/matador-de-toros/
February 12, 2019
Ponce, classico
Manizales, Colombia
January 19th, 2019
Ponce has worn this traje de luces before. Such an amazing costume.
February 11, 2019
February 10, 2019
Fallece el torero estadounidense "El Texano"
(mundotoro.com 9-21-18)
El matador estadounidense David Renk ‘El Texano’ ha fallecido este viernes a las 11:07 de la mañana, hora de Texas, a la edad de 55 años, como consecuencia de una angina de pecho, que padecía desde hace tiempo. Ya en noviembre del 2015, sufrió una embolio cerebral, que lo tuvo muy delicado de salud.
‘El Texano’, que era originario de Houston, Texas, tomó la alternativa el 19 de abril de 1981 en Ciudad Juárez, Chihuahua, de manos de Fermín Espinosa y con Miguel Espinosa ‘Armillita Chico’ como testigo, para lidiar una corrida de Hermanos Armillita.
Renk, que heredó la afición por la fiesta brava de su padre, fue el primero y único matador de toros estadounidense, hasta el momento, en confirmar la alternativa en la Plaza de México, el 2 de octubre de 1983 de manos de Rafael Gil ‘Rafaelillo’.
Desde Mundotoro mandamos nuestro más sentido pésame a la familia y amigos. D.E.P.
Situación actual de la raza de lidia
(by Juan Manuel Lomillos purezayemocion.com 12-13-18)
En este artículo tratamos el gran problema al que se enfrenta la raza de lidia: su paulatina extinción. Debemos de concienciar al sector y a las administraciones públicas de la crítica situación, ya que el patrimonio zootécnico más importante de nuestro país, la raza bovina de lidia, está perdiendo efectivos y diversidad genética de forma acelerada y sin posibilidad de retorno.
read article here:
https://www.purezayemocion.com/noticia/5348/actualidad/situacion-actual-de-la-raza-de-lidia.html
En este artículo tratamos el gran problema al que se enfrenta la raza de lidia: su paulatina extinción. Debemos de concienciar al sector y a las administraciones públicas de la crítica situación, ya que el patrimonio zootécnico más importante de nuestro país, la raza bovina de lidia, está perdiendo efectivos y diversidad genética de forma acelerada y sin posibilidad de retorno.
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https://www.purezayemocion.com/noticia/5348/actualidad/situacion-actual-de-la-raza-de-lidia.html
February 9, 2019
February 8, 2019
February 3, 2019
February 2, 2019
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